Контакты еврейской общины Шанхая и Кайфэна
13 марта 1900 года в Кайфэн отправили письмо на иврите с китайским переводом, подписанное 46 шанхайскими евреями, включая раввина Дж. Соломона.
В письме членов общины Кайфэна упрекали в том, что они забыли наследие и продали неевреям священные свитки Торы неевреям.
Шанхайская община гарантировала помощь. Однако из-за Боксёрского восстания евреям из Шанхая было неразумно ехать в Кайфэн: это вызвало бы подозрения местных жителей, так как антииностранные настроения тогда были на пике. Поэтому общину Кайфэна просили направить представителей в Шанхай для обсуждения помощи в её возрождении.
Боксеры перехватили письмо; копию отправили в августе.
24 октября община Кайфэна ответила на письмо, адресованное «Старейшинам той же расы».
В письме говорилось, что реконструировать синагогу пока не время: восстание усилило антииностранные настроения, а китайское еврейское население «очень рассеяно».
Затем Шанхайская община запросила делегатов из Кайфэна. Ли Цзинчэн, член общины, ответил, что посетит город весной.
Ли Цзинчэну было 52 года, его сыну Ли Цзунмаю - 12. В Кайфэне проживало около 50 еврейских семей: примерно 140 взрослых и 250 человек всего. Они были разбросаны по городу: одни служили младшими помощниками, другие держали мелкие магазины.
По рассказам Ли Цзэнчэна, никто не читал и не писал на иврите и не соблюдал заповеди. Они перестали извлекать сухожилия из мяса, не отмечали Шаббат и праздники, не обрезали мальчиков. Их отличали лишь отказ от свинины и поклонения идолам.
Ли Цзинчэн и сын пробыли в Шанхае три недели, после чего вернулись в Кайфэн с письмом: «Мы просим направить к нам нескольких, преимущественно молодых, членов на несколько месяцев и постараемся их обучить… Если они захотят остаться, найдём работу по способностям».
10 марта 1902 года в Шанхай приехала делегация из 8 человек.
Для них организовали посещение церемоний, служб и домов еврейских семей. Общество надеялось, что знакомство с иудаизмом побудит их возродить общину.
Эдвард Ицхак Эзра отмечал, что гости стыдились отсутствия раввина, синагоги и школы.
Он писал, что делегация искала поддержку в восстановлении синагоги и традиций. Позже пояснил: «Они не надеялись на личную выгоду и были материально довольны. Их лидер завершил беседу, выразив надежду на скорейшее восстановления синагоги и возрождения общины».
27 мая 1902 года Ли Цзунмай, сын Ли Цзинчэна был обрезан и получил имя Израиль. Сандаком стал Давид Иешуа Авраам, праведный лидер общины Шанхая.
Израиль учился на английском, китайском и иврите, посещал еврейскую школу. Почти 50 лет работал клерком у Давида Авраама.
Он мало интересовался наследием и не исповедовал иудаизм. Единственным проявлением иудаизма в его семье было то, что они получали подарки на Пурим, а не на Китайский новый год.
После войны Израиль вернулся в Кайфэн и умер в 1948 году. Его сын Ли Жунсинь оставался в Шанхае до 1949 года.
