«Теория о еврейском происхождении японцев»
Выпуск 2
Ковчег Омикоси
У синтоистов есть ковчег, напоминающий Арон Эдут (Ковчег Свидетельства), называемый Омикоси.
На вершине Ковчега находились две статуи золотых керувов. Эти небесные существа имели распростертые крылья, как у птиц. На вершине японского Омикоси находится легендарная золотая птица «Хо-о». Омикоси, как и Ковчег, полностью или частично покрыт золотом. Существует даже Омикоси с семисвечниками, похожие на храмовую менору.
Ковчег Завета несли на плечах с помощью двух шестов, как сказано в Торе:
«И понесли сыны левитов ковчег Божий на плечах своих, на шестах, как повелел Моисей по слову Господню».
(Диврей Ха-Ямим 15:15).
Японцы также несут Омикоси на плечах с помощью шестов. Когда японцы несут Омикоси, они кричат: «Эсса! Эсса!». Что удивительно, это слово не имеет значения на японском языке, но в иврите есть созвучное слово «אשא», которое обозначает «нести».
Перед тем как нести Омикоси, синтоистские священники погружаются в морскую воду для очищения, а затем надевают белые одежды, поскольку белый цвет считается священным.
Омикоси часто возглавляют праздничное шествие, напоминающее торжество, которое устраивал царь Давид, когда возвращал ковчег в Иерусалим. Традиционно большие процессии японцев поют и танцуют под музыкальное сопровождение перед Омикоси.
Храмы
Иудейские и синтоистские храмы имеют не только архитектурные сходства, но и схожие размеры. В обоих храмах были Святая Святых и Святилище. В синтоистских храмах даже есть ступени, ведущие из Святой Святых в Святилище, которое расположено немного выше, как и в храме Соломона. Ни в одном из храмов не было идолов. Хотя в большинстве восточных святилищ есть идолы, в синтоистских храмах их нет.
В центре Святая Святых синтоистского храма находится зеркало, меч или кулон, которые синтоисты не считают богами. Кроме того, в синтоизме считается, что боги невидимы. Верховный жрец синтоизма входит в Святая Святых только раз в год, подобно Коэну Гадолю в Йом Киппур. Перед входом в синтоистский храм принято омывать руки и рот с помощью чаш.
Яаков и Эсав
В японской мифологии императорская семья и нация считаются потомками прародителя Ниниги.
Согласно японской традиции, на его место должен был быть назначен другой. Но пока другой готовился и медлил, родился младший Ниниги, сошел с небес и утвердил за собой роль основателя нации.
Точно так же, согласно Торе, именно Эсав, старший брат Яакова, был первенцем и, следовательно, должен был стать прародителем народа Божьего.
На этом сходство между Ниниги и Яаковом не заканчивается.
После того как Ниниги спускается с небес, он влюбляется в прекрасную женщину по имени Конохана-сакуя-химэ и хочет на ней жениться. Но её отец просит его сначала жениться на её старшей сестре. Точно так же Тора рассказывает, что Яаков влюбился в прекрасную Рахель. Но её отец, Лаван, говорит Иакову, что он не может отдать младшую сестру раньше старшей.
Ниниги и его жена Конохана-сакуя-химэ рожают ребёнка по имени Ямасати-хико. Но он подвергается издевательствам со стороны старшего брата и вынужден отправиться в страну морского бога. Там Ямасати-хико обретает мистическую силу и мучает старшего брата, моря его голодом, но позже прощает ему грех. Точно так же Яаков и его жена Рахель рожают Йосефа, которого невзлюбили его братья. Увезённый в Египет, он становится наместником фараона.
Лулав и Сасаки
У синтоистов также есть ритуал, напоминающий элемент еврейского праздника Суккот. Подобно тому, как евреи размахивают ветвью лулава, синтоистские священники размахивают ветвями вечнозеленого дерева сакаки. Часто перед тем, как начать размахивать ими, они окунают их в соленую воду и размахивают ими перед людьми, чтобы очистить их от греха и нечистоты. Сравните это с практикой еврейских священников, которые окунали ветви иссопа в раствор красной телицы и окропляли им нечистых евреев, чтобы очистить их.
