Матео Риччи и «открытие» евреев Кайфэна
Для начала, Матео Риччи- итальянский миссионер- иезуит, который последние 30 лет своей жизни прожил в Китае.
В своей книге «Де христианская экспедиция апуд Синас» он записал, что в 1605 году, находясь в Пекине, его посетил кайфэнский еврей по имени Ай Тянь. Еврей к тому моменту сдал экзамен на государственную службу и находился в Пекине, чтобы получить должность при императорском дворе. Он слышал, что в городе есть группа иностранцев, которые являются монотеистами, но не мусульманами. Хотя китайцам ханьской национальности трудно отличить евреев от мусульман, поскольку ни те, ни другие не едят свинину, Ай Тянь знал лучше. Поскольку он никогда раньше не слышал о христианстве, он был уверен, что эта группа иностранцев исповедует иудейскую веру. Ай Тянь договорился о встрече с ними.
Китаец был взволнован, поскольку евреи Кайфэна более 200 лет не имели никаких контактов с внешним миром, тем более с представителями своей веры. Риччи был не менее взволнован. Он пригласил Ай Тяня в иезуитский миссионерский дом.
В миссионерском доме висело изображение Девы Марии с младенцем Иисусом с одной стороны и Иоанном Крестителем с другой. Риччи разместил это изображение там с двумя целями. Во-первых, для собственного богослужения, во-вторых, как повод для разговора с гостями – когда посетители видели портрет, они спрашивали, кто изображен на рисунке, и Риччи мог тогда очень естественно рассказывать библейские истории и заниматься евангелизацией.
Когда Ай Тянь увидел картину, он подумал, что на ней изображена Ревекка с двумя сыновьями, Иаковом и Исавом. Когда Риччи поклонился им, Ай Тянь заявил, что он не поклоняется изображениям, хотя и последовал за ними в знак вежливости и уважения к своим предкам.
В комнате также висело изображение четырех евангелистов - Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Ай Тянь поинтересовался, не должно ли на этом изображении быть 12 человек. Риччи ответил утвердительно, подумав, что Ай Тянь, должно быть, имел в виду 12 апостолов. Когда Ай Тянь продолжил расспрашивать, спросив, раз здесь только четверо мужчин, что случилось с остальными восемью сыновьями Иакова, Риччи наконец признал, что его гость говорил исключительно в контексте Торы, и что он не китайский христианин, а китайский еврей. Ай Тянь сказал Риччи, что в Кайфэне существует целая община евреев, и что у них даже есть своя синагога (礼拜寺), раввин и свитки Торы.
Когда Ай Тянь вернулся в Кайфэн, Риччи послал с ним иезуитов. Иезуиты отметили, что евреи в Кайфэне соблюдали субботу с захода солнца в пятницу до захода солнца в субботу. Они отмечали все еврейские праздники, совершали обрезание мальчиков и не ели свинину. Они читали те же молитвы и имели все важные еврейские рукописи, включая свитки Торы. Хотя иезуиты не изучали подробно всю коллекцию свитков Торы, они скопировали некоторые начала и концовки, которые оказались идентичными еврейской Библии на Западе.
Спустя три года после встречи Риччи с Ай Тянем, он написал главному раввину Кайфэна, сообщив, что Мессия, которого они ждали, наконец-то пришел – Иисус. Главный раввин ответил, что Мессия придет нескоро.
Риччи передал всю эту информацию обратно в Рим, описав этих евреев как находившихся в Китае «с незапамятных времен».
После того, как Запад обнаружил еврейскую общину в Кайфэне, многие миссионеры посетили это место и попытались обратить её в свою веру. До сих пор не найдено никаких записей о крещении.
-На изображении представлены Матео Риччи и Ай Тянь.
Риччи является не первым и не последним христианином, посетившим Китай, ранее я писал про:
Путешествие Марко Поло в Китай.
