«Китайское отделение Бейтар»
Выпуск второй
Бейтар Харбин имел ряд объектов, включая офисы, залы для бокса и физических упражнений, каток, беговые дорожки, а также волейбольную и баскетбольную площадки. Большая вывеска на русском языке гласила: «В здоровом теле — здоровый дух». Ответные меры Бейтар против белых и обычных хулиганов и достижения в спортивных соревнованиях принесли движению репутацию, далеко превосходящую его фактический размер, как внутри еврейской общины, так и за ее пределами. Его компетентность стала очевидной в 1932 году, когда река Сунгари (Сунгари) вышла из берегов, затопив нижнюю (и старую) часть Харбина. Небольшая группа из 50–60 членов Бейтар во главе с Лелией Равикович помогала наполнять мешки с песком, чтобы остановить поднимающуюся воду, а также спасать и вывозить пожилых людей из затопленных домов. Они раздавали питьевую воду и еду на лодках днём и ночью. члены Бейтар сыграли аналогичную роль во время наводнения в Тяньцзине в 1939 году. В то время как сионизм и поселенчество в Палестине были главными и долгосрочными целями, многие ревизионисты покинули Харбин и переехали в Палестину в начале 1930-х годов. Помимо участия в культурных мероприятиях, связанных с сионизмом, еврейской историей и литературой, Бейтар открыл свою первую спортивную площадку 16 июня 1929 года, организовав внушительный парад в военном стиле с марширующими оркестрами, демонстрирующими свою официальную форму и несущими национальные (и китайские) флаги. Немыслимый в Европе (или Израиле), где сионизм не скрывал своей враждебности к ревизионизму, парад был публично встречен доктором Авраамом Кауфманом (1885–1971), главой Китайской сионистской организации. Будучи редактором сионистской газеты «Еврейская жизнь », он раз в две недели выделял Бейтару рубрику. К тому времени число членов Бейтара в Харбине достигло 200, а вскоре и 250 – впечатляющее число (около 15%), учитывая небольшую численность населения. Вскоре после основания организации «Бейтар Харбин» группа её членов решила уехать в Палестину. 3 февраля 1930 года Кауфман направил письмо в Сионистскую федерацию в Иерусалиме с просьбой выдать сертификаты:
Два года назад здесь было основано еврейское сионистское молодёжное объединение, которое сначала действовало под названием «Хашомер Хацаир», а теперь перешло под флаг Трумпельдорского завета (Бейтар). В объединении сейчас около двухсот человек, среди которых немало тех, кто всем сердцем и душой предан идее возрождения. Группа из 10 человек из этого молодёжного объединения решила активно включиться в строительные работы и приехать в Эрец Исраэль, чтобы поселиться там в качестве пионеров. […] Многие из них – выпускники вузов, уже оставившие учёбу. Они хотят покинуть диаспору при первой же возможности.
Многие, однако, уехали после японской оккупации Маньчжурии, и к концу 1931 года — когда еврейские беженцы из Китая достигли около 18 000 — число членов Бейтар сократилось до 155, около 0,8 процента. Как упоминалось выше, несмотря на идеологические разногласия и периодические дебаты, между ревизионистами и общими сионистами существовала базовая солидарность. Когда был создан Национальный совет дальневосточных евреев и организованы три конференции (в 1937, 1938 и 1939 годах), ревизионисты и Бейтар приняли в них участие. В 1943 году Бейтар Харбин решил провести собрание в память о Жаботинском через три года после его смерти.
Как и требовалось, программа, включая речи и песни, была представлена японской цензуре. Танабэ, японский «советник» еврейской общины, отклонил мероприятие, объяснив, что Жаботинский умер в Соединенных Штатах, которые находились в состоянии войны с Японией. Кауфман написал подробное письмо, в котором утверждалось, что Жаботинский – борец с британцами и, предположительно, американцами – был негласным союзником Японии. Японцы были убеждены и разрешили провести мероприятие.
